El filósofo japonés visitó Argentina y el 6 de marzo presentó en La Casa del Árbol la edición ampliada de su libro “Cine-capital. Cómo las imágenes devienen revolucionarias”. En charla con Diego Sztulwark, abordó el acto de creación en Gilles Deleuze.

Alessandra Chiricosta es una filósofa italiana que vivió diez años en Vietnam y desde joven practica y enseña artes marciales de origen asiático. Este saber se entrecruza con el pensamiento filosófico y los feminismos en su vida y en su obra. La pregunta estratégica es cómo dar el combate bajo criterios que no sean los impuestos por el enemigo. Aquí compartimos un fragmento de una entrevista que le realizó Verónica Gago y que forma parte del libro “Contra el mito de la fuerza viril. Autodefensa en clave feminista”.

Algunas potencias (y ambigüedades) que destacan en una lectura de la obra de Gilles Deleuze y Félix Guattari, valiéndose del aporte de grandes pensadores contemporáneos como Bifo Berardi, Maurizio Lazzarato y Jun Fujita Hirose.

Una reflexión colectiva respecto de cómo aventurarse a indagar fuentes y así poder recuperar versiones olvidadas de la modernidad para construir una nueva contelación de significados posibles. Para ello invita a lxs lectorxs a sacudir ciertos lugares comunes desde los que parte la teoría política cuando estudia, critica o rebasa la modernidad, revisando las características definidas y definitivas que suelen atribuírsele.

Estos apuntes dan cuenta de una conversación con y desde los textos de pensadorxs tal vez impropios al campo de la teoría política pero que enriquecieron los debates que se llevaron a cabo entre quienes participaron del Seminario “Democracia y resistencias en la temprana modernidad americana” radicado en el Instituto de Investigaciones Gino Germani de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, Argentina.

Compartimos un adelanto de “¿Cómo ponerle un límite absoluto al capitalismo? Filosofía política en Deleuze y Guattari” (Tinta Limón Ediciones). En palabras de Diego Sztulwark en el prólogo, el filósofo japonés no introduce ni explica al dúo francés: “Realiza una lectura, una delimitación, una interrogación y una producción”. En este libro que saldrá en diez días, Fujita crea a partir de “El anti-Edipo” (1972), “Mil Mesetas” (1980) y “¿Qué es la filosofía?” (1991). El fragmento que compartimos acá es parte de las conclusiones, donde piensa acciones posibles ante los cambios geopolíticos que la pandemia aceleró.