Ensayos

Un fragmento del libro “Memoria de la plantación. Episodios de racismo cotidiano” de Grada Kilomba. Así comienza Racismo generizado, el capítulo IV.

A través de esta pregunta, el ensayista Leonardo Eiff piensa los puentes entre la Rusia Soviética y América Latina. A continuación, un fragmento de “El ojo ruso. Intelectuales, arte y política en los márgenes de la modernidad.

El filósofo y politólogo Eduardo Rinesi invita a la lectura de el ensayo de Leonardo Eiff y destaca el ejercicio de salir del fracaso y la melancolía para seguir pensando la revolución.

Compartimos un adelanto del nuevo libro de Paolo Virno. El filósofo italiano sostiene que las formas de vida contemporáneas están marcadas por la impotencia: no logramos hacer aquello que sería más conveniente ni tampoco sufrir de manera apropiada los golpes a los que estamos sometidos. ¿Mediante qué hábitos e instituciones comunes es posible escapar del agotador estado de impotencia crónica, de la disposición taquicárdica y precarizante a estar “siempre listos”?

¿En qué consiste la catástrofe que hoy enfrentamos? ¿Es la pandemia, con sus muertos apilados? ¿Son las medidas de confinamiento, vigilancia y monitoreo tomadas por algunos gobiernos, con sus efectos probables sobre nuestros modos de vida? ¿Es la negligencia asumida como política oficial en Brasil, con sus consecuencias? El filósofo húngaro-brasileño, Peter Pál Pelbart propone las imágenes de interrupción, retirada, desvío y deserción para pensar algunos de estos interrogantes.

Un adelanto de “Aura latente. Estética/Ética/Política/Técnica” de Ticio Escobar, curador, crítico de arte y Secretario de Cultura durante la presidencia de Fernando Lugo en Paraguay. Un fragmento del post scríptum que abre estos ensayos junto al prólogo de Nelly Richard.

Este ensayo que pone en diálogo la coyuntura caliente de las últimas semanas con hipótesis sobre mayorías populares, cansancio e intranquilidad forma parte de una publicación de los autores de pronta aparición (“Apuntes sobre implosión. La cuestión social en la precariedad”).